@importknig
Перевод этой книги подготовлен сообществом "Книжный импорт".
Каждые несколько дней в нём выходят любительские переводы новых зарубежных книг в жанре non-fiction, которые скорее всего никогда не будут официально изданы в России.
Все переводы распространяются бесплатно и в ознакомительных целях среди подписчиков сообщества.
Подпишитесь на нас в Telegram: https://t.me/importknig
Кристиан Кнёпплер «Монстр всегда возвращается. Американские фильмы ужасов и их ремейки»
Оглавление
Введение
Подход: Отслеживание дискурса монстров
Выбор фильмов
Часть I: Ужасы и их ремейки
1.Ужасы
История, определения и состояние
Paradox Pleasures: Механика жанра
Читать ужасы
Предшественники и перестановки монстров
Маркировка чудовищности
2.Ремейки и переделки
Снова те же, но другие: Ремейки фильмов
Определение фильма «Ремейк»
Ремейки и интертекстуальность: Rewriting, Remaking, Reading
Границы переделки: Сиквелы, адаптации и не только
Культура участия: Аудитория и поклонники
Часть II: Комплексы хоррор-римейков
3.Инопланетные захватчики и смещение тел
Нечто из другого мира (1951)
Наука и военное дело, Власти и эксперты
Нечто и другие
Нечто (1982)
Индивидуальность и дисфункция
Вещь без формы
Нечто (2011)
Национальности, пол
4.Конформизм и ужас двойников
Вторжение похитителей тел (1956)
Политика и холодная война
Больше перспектив: Конформизм, мужественность
Нормальность и капсулы
Вторжение похитителей тел (1978)
Паранойя и отчуждение
Ужас в капсуле и теле
Похитители тел (1993)
Военная власть и соответствие
Дезинтеграция семьи
Вторжение (2007)
Нынешний кризис и провал правительства
Болезнь заново
"Постмодернистская феминистка": Гендер в фильме «Вторжение»
Сравнение дубликатов капсул, 1956-2007 гг.
5.Заражение и социальный коллапс
Безумцы (1973)
Неудачная коммуникация
"Это полицейская акция": Фильм "Безумцы" как аллегория Вьетнама
"Как определить, кто сумасшедший?": Неотличимое чудовище
Безумцы (2010)
Армия как чудовище
Чудовище безумцев
Heartland: Маленький город
6.Потербительский зомби-апокалипсис
Рассвет мертвецов (1978)
Потребление вещей и людей
"Они - это мы": Зомби и люди
Рассвет мертвецов (2004)
Выжившие, потребители, семья
Более быстрые зомби, меняющиеся идеологии
7.Каннибалы и ужасы глубинки
Техасская резня бензопилой (1974)
Крах разума и жестокое американское прошлое
Чудовищная семья
Молодые жертвы и один выживший
Техасская резня бензопилой (2003)
Нормальность, отклонение и наказание
Семья и идеология
8.Пригородные сталкеры и последние девушки
Хэллоуин (1978)
Пригородный пейзаж в постоянной опасности
Безликий убийца
Подростковые мишени и последняя девушка
Хэллоуин (2007)
Заполнить пустоту и очеловечить "это"
Пригородная нормальность и другая семья
Вырезание жертв
Заключение
Введение
Голливудская истина гласит, что ни один жанр не склонен к повторению и воспроизведению, как ужасы. Немногие успешные фильмы ужасов обходятся без одного или нескольких сиквелов, а многие из них дают длинную череду все более напряженных продолжений и вариаций, выходящих по регулярному графику. Еще меньше классики жанра остаются без ремейка - заново снятой и обновленной версии того же фильма. Ремейки регулярно вызывают гнев кинокритиков и поклонников, считающих их признаком творческого банкротства Голливуда, однако они также являются неоспоримой основой голливудской киноиндустрии с самого ее зарождения. Ремейки могут восприниматься как легкая нажива, и, конечно, они рассчитаны на относительно безопасную прибыль в прокате - ведь ни одна коммерческая киностудия не стремится к убыткам. Однако этот расчет основывается на том, что ремейки продолжают работать, а они продолжают работать, потому что удовлетворяют потребности своей аудитории и более широкого культурного контекста. Точно так же и жанр ужасов может быть построен на выверенной последовательности пугающих эффектов, но, как и любой другой успешный популярный жанр, он распространяется потому, что выполняет определенную культурную функцию. Следовательно, я предполагаю, что ремейки фильмов ужасов являются столь распространенным явлением, потому что эти две формы дополняют друг друга. Эта синергия популярного жанра (ужасы) и производственной практики (ремейк) станет предметом следующего исследования.
Я должен подчеркнуть, что мой подход совершенно не связан с понятиями художественной ценности и намеренно ставит под сомнение понятия оригинальности. Несмотря на то, что рок-фильмы и ремейки - не самые авторитетные типы фильмов, я предполагаю, что они выполняют определенные функции, и эти функции выполняются независимо от оценки критиков. Коммерческие интересы киностудий, о которых уже говорилось, также не наносят ущерба этой цели. Циклы повторения, на которых основаны популярные жанры и ремейки, могут быть противоположны эстетическим концепциям оригинальности, но я утверждаю, что они фактически необходимы для их соответствующих функций, которые я бы резюмировал следующим образом:
Ужасы, с их четким фокусом на вызывании страха и шока в границах своего медиума, ведут переговоры о страхах и проблемах, с которыми нельзя столкнуться другим способом, или, по крайней мере, предлагают безопасный канал для переживания и преодоления различных культурных страхов.
Ремейки адаптируют предыдущий фильм для новой аудитории в другом историческом или культурном контексте. Новый фильм либо работает, потому что часть материала осталась актуальной, либо старается сохранить актуальность, внося изменения, которые считаются соответствующими текущему культурному климату.
В двух словах, хоррор имеет дело с культурными страхами, а ремейки сохраняют их в актуальном состоянии, позволяя нам понять процессы их развития, выделяя вариации одних и тех же тем в определенные моменты времени. Исходя из этого, я стремлюсь рассматривать фильмы и их ремейки как единую функциональную единицу, комплекс ремейков ужасов, который развивает особый дискурс чудовищных различий. Такой подход помогает выявить интертекстуальную динамику и синергию, а также подчеркивает постоянное переосмысление родовых и культурных дискурсов.
Чтобы понять, как фильм ужасов и ремейк дополняют друг друга, мне нужно сначала рассмотреть их как отдельные явления. Мой подход к ужасам и их функциям частично заимствован из модели Робина Вуда в "Американской ночи", который формулирует основную формулу ужаса как "нормальности угрожает монстр" (78) и предлагает читать фильмы ужасов, анализируя монстра, нормальность (как она конструируется нарративом) и отношения между ними. Цель ужаса, таким образом, сводится к возвращению всего, что подавляется в обществе, воплощенному в фигуре монстра (75). Несмотря на то что подход Вуда пропитан особым сочетанием психоаналитических и других теорий, он достаточно прост и универсален, чтобы служить основой для анализа большинства фильмов ужасов. Для более полного понимания того, как работает жанр ужасов и его монстры, я также опираюсь на ряд других текстов, таких как "Философия ужаса" Кар-ролла и таких авторов, как Янкович, Тюдор и Кловер. Пока же коротко о жанре можно сказать следующее: фильм ужасов призван вызывать у зрителей чувство приятного страха, используя в качестве объекта страха одну или несколько чудовищных фигур, которые позиционируются в полной оппозиции к нормальности.
Далее, понятие ремейка, пожалуй, сложнее определить. Этот термин не обозначает жанр фильмов, определяемый общими темами или формальными особенностями, а точнее описывает практику воспроизведения. Короче говоря, ремейк - это новая версия уже существующего фильма, повторное производство. Однако при ближайшем рассмотрении границы того, что представляет собой "новая версия", оказываются размытыми, и ремейк может пересекаться с другими репродуктивными формами, такими как адаптация или сиквел. В зависимости от концепции интертекстуальности, конечно, все тексты воспроизводят более ранние тексты, и ремейк выделяется лишь тем, что в нем заявлен акцент на грехе. Я обсужу эти вопросы определения, опираясь на многогранный подход Веревиса в книге "Ремейки фильмов" и другие ключевые тексты о ремейках, и набросаю рабочее определение, которое поддерживает большое поле фильмов, широко признанных как ремейки. Являясь откровенно производными произведениями, ремейки предлагают новые взгляды на предыдущие фильмы и освещают репродуктивный характер популярных жанров.
После того как базовое
